<![CDATA[召苏博客 - 思考感悟]]> http://www.3exware.com/home/ zh-cn PBlog2 v2.4 召苏博客 http://www.3exware.com/home/images/logos.gif http://www.3exware.com/home/ 召苏博客 http://www.3exware.com/home/article.asp?id=176 <![CDATA[和谐模式]]> info@toringo.com(kmzs) Thu,27 Aug 2015 16:01:43 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=176 最近在填UBW的坑,偶然发现网上萌民们将Fate中由同人改造出来的全年龄设定称为“和谐模式”,殊不知和谐并不和谐啊,古代香词艳曲(从《花间集》到《西厢记》)中,除“云雨”(及其他对《高唐赋》的指涉)、“鸾凤”(颠鸾倒凤字面意,鸾交凤俦亦可疑),“和谐”也受“鱼水”(鱼水之欢、如鱼得水、鱼水和谐)所害而显得内涵深厚,并且连累了四艺之首的“琴瑟”(“琴瑟和谐,鸾凤和鸣”)、“锦瑟”。再加上元末杨景贤一句“小人是个开洞的”(《西游》二本第五出一妇人语),直毁唐长老三观,以至现今连进站中的动车组和掘进中的盾构兄看着都面貌猥琐了。

 

 

在带剧情的长篇韵文中,“人伦合”的内容常常难以避免(原来chuangxi并非现代影视剧的专利,而是自古有之啊)。超级古老的《吉尔伽美什史诗》在开场没多久,就演绎了恩奇都与神妓没昼没夜的销魂大战(这便是唐长老说的“阴阳配合,不分霄壤”吧)……


最神奇的还要数元曲中的少见长篇——王版《西厢》了(不亏曾被归入禁毁书类啊)。从一开始莺莺初遇书生,就来个临去秋波那一转(转出了勾魂摄魄的风流,也转出参禅悟道的机锋),到以身酬简一折待老母睡熟去偷汉子,占了全剧篇幅的十之六七。“云雨”、“鸾”、“凤”几乎折折不落,“鱼水”、“和谐”、“哩波罗”(尤言“干那啥”)亦够频繁。尤其,从第二本第三折开始到第四本第一折结束,一共八折零两个楔子(这长度都够别人写几个剧本了),几乎光围绕着“张生欲推倒莺莺,莺莺欲迎还拒,最终得逞”展开,狗血雷人对白层出不穷:


话说张生一封书简退贼兵之后,老夫人派红娘请张生,红娘暗示:

俺那里准备着鸳鸯夜月销金帐,孔雀春风软玉屏,乐奏合欢令,有象板,锦瑟


张生心中YY(Yi Yin=YY;同理可得 Xi Xiang=XX,Xi You=XxYy):

小生到得卧房内,和姐姐解带脱衣,颠,同谐鱼水之欢,共效于飞之愿。


结果老夫人不许乱搞男女关系,只让兄妹相称,张生病倒,红娘对莺莺说:

他证候吃药不济。病患、要安,则除是出几点风流汗


莺莺派红娘探张生,张写情书,莺莺收到后回简野外约炮:

待月西厢下,迎风户半开,隔墙花影动,疑是玉人来。


(王实甫版西厢全名为《崔莺莺待月西厢记》,看来就是从这莺莺的这首约炮诗来的。)


张生释简:

着我今夜花园里来,和她“波哩”哩。


怕大家不懂怎么个“哩也波哩也罗”,红娘还解释了,说莺莺:

写着西厢待月等得更阑,着你跳东墙“” 字边“”。


接下来,张生跳墙赴约,可惜因老夫人未睡或者崔莺莺傲娇,或者两者皆有之,莺莺说了一大堆雅蔑蝶、八格丫路就逃跑了。


张生病就更重了,莺莺开了个“药方”解释了一下,实为二次约炮。


张又看懂了说:

小姐待和小生“”哩。


红娘不傻,趁机捞油水问:

身卧着一条布衾,头枕着三尺瑶琴;她来时怎生和你一处寝?


张生答:

小生有花银十两,有铺盖凭与小生一付。


果然,红娘捞了好处便不断怂恿莺莺半夜赴约(所以古代媒婆属于下九流职业,紧跟老鸨)。


莺莺到了地方也不说话,就:

羞答答不肯把头抬,只将鸳枕捱。(躺床上鸟)


然后就被张生“得就枕席”、“今夜和谐”鸟:

将这钮扣儿松,把缕带儿解……将柳腰款摆,花心轻拆(晕,这小人真是开洞的啊),露滴牡丹开……但蘸着些麻儿来,鱼水得和谐,嫩蕊娇香蝶恣采。半推半就,又惊又爱,檀口搵香腮。


末了还不忘验个处,看看白帕见红没有:

春罗原莹白,早见红香点嫩色。


(呃……小人的纸巾也红了……哦,原来是鼻血喷了……兀的不喷鼻血也么哥!)


(另,杨景贤的更长篇的《西游记》也不是省油灯,本想再说说,结果搜个“开洞的”搜出这货来,笑趴,大家自己看去吧:http://blog.sina.com.cn/s/blog_561ee4750101dqcd.html

 

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=171 <![CDATA[垃圾桶 - 《两种东方银器》之“西方现代文明的崛起”]]> info@toringo.com(kmzs) Fri,27 Jun 2014 23:29:51 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=171 原《两种东方银器》第一节,离题有点儿过远,现予删除,特此留念:

  

西方现代文明的崛起

  

对占有和创造更新更多更好的物质精神财富的向往,极大地调动着人的主观能动性,是人类社会不断发展的重要原动力,并使政治文化等领域不得不与之顺应而变革。但在生产力不甚发达的阶段,居于统治地位的封建势力,为尽量满足自身的占有欲,确保在分配权上的优势,或刻意而为或下意识地利用、支持和宣扬使大众安于既有的封建体制的保守思想。此类洗脑式做法和由此形成的宗法社会模式在东方国家最为成功。这在维护旧秩序的同时,弱化甚至较大程度上抹杀了普通民众发明、获取和采用新事物的意愿和能力。

  

追求幸福、渴望发展的内心力量在西方率先拨开中世纪的迷障而迸发出来。新理念打破了旧黑暗时代的礼教藩篱和思想枷锁,为长期安于现状的人们注入了动力,从而使西方社会领先一步踏上现代文明的轨道。由此兴起的启蒙运动、理性与现代性、殖民主义与殖民活动、奴隶与鸦片贩卖、资产阶级革命与工业革命、全球贸易与全球化等等,很大程度上都是在这一内心动力作用下在不同时期不同方面所产生的结果。这既彰显出多数人所共有的求新求美的愿望能如何剧烈地改变世界,也反应了建立新的伦理道德、正义观念与废除旧思想的速度一样缓慢。对“更新更多更好”的追求本无对错可辨,却使人类不断在善恶之间纠缠。

  

在西方文明于波折中崛起的过程中,中国-东亚文化和阿拉伯-伊斯兰文化等作为东方文明的杰出代表,依旧精彩灿烂,在愈来愈亮的西方巨星们的闪烁中,虽略显晦暗,但却从未丧失它们独特的光彩。从资本主义萌芽和“地理大发现”时期开始,“西方冲击东方回应”模式在许多领域中也许确实是存在的。可是在近现代史上属于后发者的东方各民族并非许多西方中心主义者所想象得那样落后、笨拙和一尘不变。尤其是在手工艺品和装饰艺术品领域,作为既无法被机械化大生产完全替代,又因植根于厚重的历史文化积淀之中而无法被完全模仿的物质精神双重产品,东方从未处于比西方逊色的状态。 

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=166 <![CDATA[读无量寿经]]> info@toringo.com(kmzs) Thu,21 Mar 2013 18:15:02 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=166 可以理解不同宗教不同教派是为不同的群体服务的,有差异的人作为有差异的存在,需要有差异的理论和观点。但我还是不喜欢阿弥陀系或者说净土系的经典。向世界开放的人类所本能具有的,超出肉身,超出岁寿,超出个体存在的,向自身无限完美迈进的终极理想(远超马斯洛需求理论的上限),是创造出神佛之类像人而远远超越人的崇敬对象的主要目的之一。也是祈愿修成佛果,或成为能在末世时复活的义人(从而获得永生,并达到更高的层面,能更接近上帝并与之直接交通)之根本原由。如果多念念“南无阿弥陀佛”就能趋近甚至实现这一终极梦想,本无意义的人生也就显得太无意义了一点儿吧……

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=162 <![CDATA[方便]]> info@toringo.com(kmzs) Mon,08 Oct 2012 17:32:09 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=162 什么叫做素质差、不文明,粗略概括而言,就是:只图自己方便,不顾他人死活。

 

为啥要乱穿马路、乱扔垃圾、随地吐痰?方便嘛。为啥要有行贿赂、开后门、搞潜规则?方便嘛。近几十年来,中国的方便文化、方便哲学、方便主义渐成主流,怎么方便怎么来,管他国法与家规。要行方便,多吃些康师傅(方便面),然后去找“碳化钨”(化学式WC)即可,何须随处施肥?

 

“存天理,灭人欲”是过了,但即便天理悠悠不可说,一定程度上的“克己复礼”还是要的……

 

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=149 <![CDATA[近现代非洲之思维整理]]> info@toringo.com(kmzs) Wed,11 Jul 2012 22:59:36 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=149 北非

·埃及:奥斯曼埃及,默罕默德·阿里改革,(苏伊士运河建设期间)破产被英法共管后为实际上的英国殖民地,一战爆发后由于土耳其在德国一方而正式成为英国殖民地,纳赛尔与自由军官组织与埃及独立,纳赛尔—>萨达特—>穆巴拉克—>!

·苏丹:奥埃侵占,马赫迪大起义,英埃共管

·埃塞俄比亚:阿比西尼亚,除1936~墨索里尼倒台期间意占外为独立王国,海尔·塞拉西

·厄立特里亚:意属[千年古国埃塞俄比亚,由于意大利侵占厄立特里亚,成了没有出海口的内陆国家],1950年与埃塞结成联邦,1991年埃塞的门格图斯被推翻后独立

·吉布提:扼亚丁湾,与也门亚丁相望,法属索马里的一部分

·索马里:意属、法属、英属[在非洲东北部,索马里族聚居区域被分割成意属索马里、英属索马里、法属索马里、埃塞俄比亚的欧加登地区和英属肯尼亚的东北地区]

·利比亚:属大马格里布地区国家,西部的黎波里塔尼亚、东部昔兰尼加、南部费赞各自为政,土属->意属,塞努西教团,伊德里斯王朝—>卡扎菲—>?

·阿尔及利亚:马格里布国家,法属,长期为法国一省,法阿战争后独立

·突尼斯:马格里布国家,法属

·摩洛哥:马格里布国家,法属、部分西属,里夫大起义,因西撒哈拉退出非盟

·西撒哈拉:西属


西非

·毛里塔尼亚:法属西非,属大马格里布地区国家

·塞内加尔:法属西非,马里联邦

·冈比亚:塞内加尔内的小蚯蚓国中国,英属,领土冈比亚河两岸10英里

·马里:法属苏丹,法属西非,首都巴马科

·几内亚比绍:葡属几内亚,首都比绍

·几内亚:法属,兰萨纳·孔戴

·佛得角:葡属,岛国

·圣多美和普林西比:葡属,岛国

·塞拉利昂:英国废奴殖民地

·利比里亚:美国废奴殖民地

·科特迪瓦:象牙海岸,法属,首都阿比让

·加纳:黄金海岸,阿散蒂,英属,撒哈拉以南非洲第一个独立,恩克鲁玛,阿克拉

·布基纳法索:上沃尔特,法属

·多哥:(葡属->)德属,一战后英西法东托管,西部并入加纳

·贝宁:达荷美,法属

·尼日利亚:古桑海帝国,英属,北豪萨、西约鲁巴、东伊博(人少学问高),内战-伊博人的比拉夫共和国,阿布贾,奥巴桑乔

·尼日尔:法属西非,唯一不肯加入戴高乐第五共和国法兰西共同体的法属国家,撒哈拉以南法殖中第一个独立的

·喀麦隆:德属,赤道非洲,一战后英法托管[它独立时分东西两部,东部原为法属殖民地,西部原为英属殖民地,有大小部族200 多个,1961年通过谈判,与英属喀麦隆南部合并(北部并入尼日利亚),成立了联邦共和国]

·赤道几内亚:西属

·加蓬:法属赤道非洲

·刚果共和国(布):法属赤道非洲


中部非洲

·刚果(金):刚果自由邦(君主为比利时国王利奥波德二世)—> 比属刚果—>刚果共和国(金沙萨)—>刚果民主共和国—>扎伊尔共和国—>刚果民主共和国,利奥波德维尔—>金沙萨,1960 年6 月卡萨武布总统/卢蒙巴总理—> (“联合国军”软禁卢蒙巴后)1961 年8 月阿杜拉总理(打败上加丹加冲伯集团)—> 1964 年7 月冲伯总理—> 1965 年11 月独裁者蒙博托在美国支持下推翻卡萨武布改名扎伊尔共和国—> 1997年5月17日卢蒙巴旧部卡比拉的军队攻入金沙萨改国名为刚果民主共和国—>5月29日卡比拉在金沙萨宣誓就任总统—>2001年1月卡比拉总统遇刺身亡后其子约瑟夫·卡比拉被内阁会议全面授权领导政府和军队—>2006年约瑟夫·卡比拉当选总统

·中非:乌班吉沙立,法属赤道非洲,首都班吉,博卡萨

·乍得:法属赤道非洲


东非:

·肯尼亚:英属东非,英属东非联邦,蒙巴萨,内罗毕

·乌干达:布干达,英属东非联邦,阿明,坎帕拉

·卢旺达:德属东非,一战后比利时托管,2009年英联邦

·布隆迪:德属东非,一战后比利时托管

·坦桑尼亚:坦葛尼喀+桑给巴尔的一国两制,多多玛,达累斯萨拉姆,阿鲁沙,尼雷尔

坦葛尼喀:德属东非,一战后英国托管,英属东非联邦

桑给巴尔:(葡属->)大阿曼帝国首都(苏丹赛义夫),桑给巴尔苏丹国,英属,卡鲁姆

·塞舌尔:(法属->)英属,岛国


南部非洲:

·莫桑比克:葡属东非,1995入英联邦,萨莫拉(死于空难,遗孀嫁给曼德拉)

·南非:(荷属->)英属,西-南面的开普殖民地(开普敦、英裔)、东面的纳塔尔殖民地(德班、英裔)、东北的德兰士瓦共和国(比勒陀利亚、约翰内斯堡、兰德金矿金伯利钻石、豪登省、布尔人)、中部的奥兰治自由邦(布尔人)

·莱索托:巴苏陀兰,莫舒舒,英属-南非属(开普殖民地)

·博茨瓦纳:贝专纳兰,英属-南非常干涉

·斯威士兰:英属-南非属

·赞比亚:北罗得西亚,英属中非联邦(罗德西亚与尼亚萨兰联邦),卡翁达总统

·津巴布韦:南罗得西亚(塞西尔·罗兹),首都哈拉雷(索尔兹伯里)

·马拉维:尼亚萨兰,英属中非保护地,英属中非联邦(罗德西亚与尼亚萨兰联邦),国父班达总统

·安哥拉:葡属,安人运(MPLA)vs安解阵&安盟(苏古支持下击溃安解阵,打跑安盟,后两者由美、南非支持),古巴军5万,卡宾达飞地[葡属刚果,是在1885年的柏林会议将刚果王国分成法属刚果及比属刚果时分给葡萄牙的一小块土地]

·纳米比亚:西南非洲,德属,一战后南非托管->南非属,首都温得和克,努乔马,最后独立的殖民地

·马达加斯加:法属,大岛国

·毛里求斯:(法属->)英属,岛国

·科摩罗:法属,岛国

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=147 <![CDATA[这是政治的本质么?]]> info@toringo.com(kmzs) Sun,24 Jun 2012 23:36:56 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=147 很显然,没人会想要独占所有资源让其他人通通饿死。毕竟人需要的是财富(金钱是其表征,商品和服务是其实质)而不是原生态的自然资源,因此人必须依赖于他人的存在——即他人的劳动。(其次一点,由于个体岁寿有限,不得不需要一定数量来保持种群的永续发展


既然必须与他人共存,共享有限而稀缺的资源,那么就需要一种机制来决定哪些人是可以与之共占资源的(自己人),哪些人是应该从地球上消失以让出资源的(敌人),哪些人是可以一同分享成果的(公民),哪些人是用来压榨奴役以创造出成果的(臣民)。这种区分敌我主仆并区别对待的活动即是“政治”。而区分敌我的方法无需运用理性、绞尽脑汁地去寻找,可以直接发端于人之天性,敌我的天然分界点乃是:小到家族乡里为血缘,大到民族国家为文化。


与我等的文化不同,便是异类异族异己,是我变强时用来欺凌的对象。而且一旦涉及关乎我自身发展与命运的重要资源(在农牧民为土地草场,在工商民为能源原料),异己之辈自然被作为驱逐、剥削、奴役,甚至“最终解决”的目标,此或政治之本质及主要功用。文化差异不似会有消失之日,因此必将长期作为国家间,甚至一国之内不同族群间区分敌我的一根重要标杆。人类历史上经济、政治、文化三者的互动与张力即来源于此矣!

 

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=146 <![CDATA[黑心商人]]> info@toringo.com(kmzs) Sat,23 Jun 2012 19:44:53 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=146 虽然还无法准确揭示出深植于社会的政治、经济、文化土壤最底部的根本原因,但可以说黑心商人、富人在慈善上的缺位以及对奢侈品的攀比型非理性消费的爆发性增长,等等,其内在动因是一致的。


钱对不同的人是不同的,对有些人来讲赚进大量的钱表示着有大量的人心甘情愿地为他们所创造的产品或服务买单,这是对他们的创意与劳作、智慧与胆略、心血与汗水的直接肯定。因此对他们来说,钞票的数额是其成功与否和成就大小的衡量尺度与表征手段之一(另外还有市场占有率等其他量化指标)。这些人内心深处主要追求的是用自己的智慧和才干引致并满足人们的需求所带来的成就感,敛财并非其唯一目的,所赚的钱的数量只是其社会价值的一种体现方式,只是一个伴随性的结果,或次要的表面化的目标。这种人大多不会以某种恶劣手段来坑害蒙骗消费者——这与其所追求的社会价值背道而驰,这种人大多会将其过多的收入的一部分投入到公益福利事业,或对艺术文化的扶持上。


而在当前时代,中国的富商豪贾中有相当一部分都是些理念层次不高的暴发户,其中不少人赚钱的目标是仅仅是为满足物欲,另一些人则甚至根本没有目标,也根本不懂得想这种事儿,搞不好只是在为了多赚钱而多赚钱。因此对上勾搭官僚政客,对下偷工减料荼毒客户,对内压榨员工还常常无视生产安全标准,对外乱排乱放污染环境并设法侵占公共资源,总之为谋取利益不择手段,视万民作粪土,以众生为刍狗。这种连消费者带员工带周边邻人一起坑进之恶棍,希望让他们掏钱做慈善,实乃痴人说梦。


一个地区内的工商企业主阶层的理念和追求,决定了在生产活动中的丑恶行径只是一个特例,还是其实是整个行业的黑色潜规则。这种理念和追求反应了他们对自身的定位——显然这是个价值观的问题——这种定位不会是自发的和与生俱来的,主导因素即是其所在地区和其所处环境的文化与风气。而从宏观角度看,这与该地区的富裕程度有着看似间接却又异常紧密的关系,使其成为达到特定发展阶段时不得不经历的阵痛,先发国家先来,后发国家后遇。如何能尽快走出这段污浊的时期,我不知道应该寄希望于法制还是应该寄希望于青年一代……

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=144 <![CDATA[六一节的断章碎语]]> info@toringo.com(kmzs) Fri,01 Jun 2012 22:56:42 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=144 现代新闻的主体内容就是天灾人祸(某台除外),这几年上镜率最高的人祸不外乎“欧拉伯与西亚北非问题”(内战、政变、联军进攻、奥斯陆与图卢兹枪击案)和“美国房债与欧洲国债问题”,古代历史矛盾,近代殖民恶果,现代跨国劳动力供给,当代无厘头金融评级,前卫而超出人智的金融衍生品,凡此种种搅合在一起,显示出,人类已经老了,滑头而顽固。六一节万岁!淳朴万岁!

 

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=159 <![CDATA[“人类迈向和平的唯一途径”狂想录:目录]]> info@toringo.com(kmzs) Sat,10 Mar 2012 22:47:05 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=159 目  录


· 小序、引论

  附:基础与方法 · 思维的支撑点


· 总论

一、道与器:义是政治的工具

二、情与理:决定人类行为的三项原动力

三、情:不是战争的导火索

四、利与义:利益冲突与文化冲突

五、仁即正义:义与理性的分类与准绳


· 分论

一、可笑的“神圣与不可侵犯”

二、政府的作用与世界政府的幻想


附2:战争的目的(稿)

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http://www.3exware.com/home/article.asp?id=126 <![CDATA[布拉柴维尔的由来]]> info@toringo.com(kmzs) Thu,08 Mar 2012 15:48:40 +0800 http://www.3exware.com/home/default.asp?id=126
目前刚果河两岸各自为一个国家,西边是刚果共和国,即刚果(布),原来是法国的殖民地;东边是刚果民主共和国,即刚果(金),旧称扎伊尔,以前是比利时殖民地。

两国的首都布拉柴维尔和金沙萨分别建立在作为国境线的刚果河河口两岸,两个国都隔河相望,可以算上世上一奇事。要是两国掐起架来,互相沿河摆一溜炮估计就能把对方的首都给废了,根本用不上飞机和导弹。

金沙萨原名利奥波德维尔,名称来源于比利时国王利奥波德二世,在殖民时代,这个国家曾一度是此君的私人领地。布拉柴维尔同样来自于人名——布拉柴好像是个法国探险家,19世纪下半叶曾经在刚果河口一带活动过。

既然这“利奥波德”和“布拉柴”都是人名,那么“维尔”是什么呢。“ville”这个词一方面可以根据法语翻译为城镇、市镇,意思简单明了——不过法国本土好像还真没什么名字以维尔结尾的城市。另一方面,在记忆中,当地人的语言里也有一个翻译成“维尔”的常用词,本意是草场。当时这一带的原著民主要以放牧为生,以牛羊为财富,“维尔”是他们赖以为生的资源和赖以居住的土地。根据草场的草质有酸维尔区、甜维尔区之分,根据维度,有低维尔区、中维尔区、高维尔区之分,等等。因此“维尔”或许还能更宽泛的理解成是“什么什么的土地”。这样一来,它们或许也能被分别解释为“利奥波德的土地”和“布拉柴(发现的)土地”?]]>