《狼厅》读书笔记 (十一)~(十六)

(十一)教会史
84页上关于阿维尼翁的几句话还是加个注比较好,不了解教会史的人可能不明白这几句话的意思。

(十二)
93页,“……说起了属于天蝎座的查理国王,而蝎子正是阴谋、灾难和恶行的象征”,哦,好吧……话说这几页又在纠结于红玫瑰与白玫瑰的恩恩怨怨了。

(十三)插叙的插叙的插叙?
108页从“当他年龄很小”这段开始一直到111页中间为止:作者驾驭复杂结构和时间线索的能力让人吃惊,这几页内容是什么呢?插叙的插叙的插叙?──这一章到处是插叙,而在插叙之外,则充满了坏消息──又扯远了。
这几页的内容有些半意识流,一些过往的生活片段和其他社会下层人士的日常活动被信手拈来看似随意地穿插在了一起,由此将托马斯·克伦威尔儿时的生活环境和成长经历进一步展现给了读者,并巧妙地从侧面勾勒出了当时作为天才少年的托马斯·莫尔的状况,还暂时缓解丽兹之死带来的哀伤气氛。圣托马斯(应该是指托马斯·阿奎那)的名字也在这几页中一闪而过,作者在内心深处是不是有意无意地从某些方面将这三个汤姆作了一番比较呢?这一部分是以苍茫暮色中竖笛、鸟儿和船夫吹出的口哨的和音之类的景色描写结尾的,这是否又暗含了些许别的什么意味?

(十四)莫尔老爹的冷笑话
117页,在信仰不合的两位托马斯一番交锋之后,忽然扯到女人的议题上去了:“挑选一位妻子就像把手伸进一只装满蠕动的动物的袋子,里面鳗鱼和蛇的比例是1:6。抓出鳗鱼的可能性有多大呢?”

爆笑。不过挑选男人也差不多吧,就算你选中了一位国王,最终不得不为此背负凄惨命运的可能性也是有的,本书正接连不断地展示这类活生生的著名案例呢。

(十五)女士们的神学问题家常话
251页,快到万灵节了,因此女眷目不由自主地探讨起了圣餐到底是不是耶稣的血肉的问题。反正关于圣餐的实体论与唯名论,该用无酵面饼还是发酵面饼,以及该不该喝酒等等问题,在历史上一直是各大教派争论的中心,就像方济各会和多明我会老纠结于圣母是否有原罪一样。

“……而查理德却拒绝领圣餐──”[看来查理德倾向新教]
“什么?”乔安张口结舌。“他干了什么?”[看来乔安支持传统天主教啊]
茉茜说,“查理德没有错。当万能的主说,这是我的身体,他的意思是,这代表着我的身体。他没有许可神父变成魔法师。”[圣餐的唯名论表述,或者认为圣餐不过是一种表面的仪式的某些新教徒的表述。]
“但他说的是,这是。他没有说,这像我的身体,他说的是,这是。上帝还能撒谎吗?不会,他不会这样。”[乔安继续坚持圣餐的实体论。]

(在此之前,克兰默登场了,不会是被血腥玛丽烧死的那位吧。)

(十六)威化饼的制作技巧
332到333页,作者用了半页多纸来描述主人公家的厨子做威化饼的情景,这并不容易,在时间和力道上稍有差池就会做坏掉。但仔细玩味,你就会听到作者正在厨房门口指指点点:解决亨利的离婚案以及宗教改革就要像这样,一切要掌握的恰到好处,锱铢毫厘都不能差,否则不是稀淌淌的没做熟,就是焦了,但还要反复尝试,才能驾轻就熟。



[本日志由 kmzs 于 2015-12-30 11:57 PM 编辑]
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